奎师那
至尊人格神首

Krishna Book
41、祭祀场上折弓

奎师那和巴拉茹阿玛刚踏出花商家门，随即看见一位驼背女子，手托满碟的檀香浆液，缓步街上。快乐之源的奎师那，决心跟驼背女子开玩笑，以乐众伴。奎师那对她说：“噢，年轻高佻的女士，你是谁？告诉我，你为谁递送檀香浆液？我认为你应把浆液奉献给我，必然获得好运。”奎师那是至尊人格首神，早已知道有关这个女子的一切。他只是向她暗示为妖魔服务是不智的，只有为奎师那和巴拉茹阿玛服务才可免于罪恶的报业。
那女子回答道：“亲爱的夏玛逊达尔，亲爱的俊伟黝黑的男孩儿，你或许知道我是康萨的女仆，每天为他供应檀香浆液。虽然他极为喜爱此物，但此刻，我觉得没有人能比你们两兄弟更适宜接受这些浆液。”驼背女子被奎师那和巴拉茹阿玛之俊雅形象、谈吐、颦笑、凝视及举止所吸引，她怀着满足及奉献的心情，开始为他们的身体涂上檀香浆液。这两位超然的化缘者，有着天然的美貌与肤色，穿着整齐与色彩鲜艳的服饰。他们的上身已是如此地吸引，加上驼背女子所涂上的浆液，益发显得漂亮。奎师那对她的服务感到满意，开始考虑如何酬谢她。换句话，奎师那知觉奉献者若想得到主的垂注，必须以无比的爱与奉献替他服务。除了超然爱心服务外，奎师那是不会欣赏其他行动的。想着想着。奎师那用足尖按着那女子的脚面，双手托着她的面颊，猛力一拉使她站直身子。霎时间，女子变成一位漂亮直背的姑娘，有着丰满臀部、纤腰及娇盈的胸部。由于奎师那满意她的服务，手之所触，便使她成为最漂亮的姑娘。此件事说明了奉献者只要为奎师那服务，便可立即提升至最崇高的地位。从任何角度来看，奉献服务具有无比力量，更可令人们得到神的品质。奎师那被该名女子的服务，而非为她的美貌所吸引，而就在她奉献服务后，便变成绝色佳丽。具有奎师那知觉的人不需任何资格或美貌；只要能为奎师那服务，处于奎师那知觉中，便可具有资格及美貌。
那女子承恩，变得脱俗明艳，心中非常感激奎师那，同时也为其俊朗风度所迷。她毫不迟疑紧紧抓着他衣服的后端，轻佻肆笑，显然已为色欲所动。此刻她忘了身处街中，伫立于奎师那的兄长与朋友面前。
她坦诚的向奎师那提出邀请：“亲爱的英雄，我不能就此离开你，请你到我家来。我没法抗拒你的魅力，我要好好的款待你，因为你是世上男性的俊杰。请仁慈地垂顾我。”她毫不讳言，邀请奎师那到访她家，满足她的色欲。奎师那在兄长巴拉茹阿玛面前感到腼腆，但他知道这是一位单纯姑娘，一时受其迷惑才出此言，因此只回报微笑。他看看那些牧童朋友，回答道：“亲爱的漂亮姑娘，非常高兴获得你的邀请，我办完事后一定到访你的家。你这样美貌的姑娘，对我这样的单身离家游子来说，是唯一的慰藉。你可称为理想女伴，使我们收拾心猿意马不羁之心。”姑娘对奎师那之温言感到满意。奎师那向她告别，又朝市集出发。人民早已准备各种礼品，包括槟榔子、花朵与檀香木，预备好好地款待他。
集市中商人万分恭敬地向奎师那和巴拉茹阿玛礼拜。当奎师那踏步街道之上，附近的女士均赶来一睹他的风采。比较年轻的则为他美貌所迷，几乎昏厥过去。她们的头发与衣裙松散，几乎忘了身在何处。
奎师那跟着向居民询问祭礼场所所在。康萨安排了“达努尔亚给亚（射方祭典）”，更特别把一张弓设于祭坛边上。那张弓巨大无比，奇妙得仿如天上的彩虹。康萨王的侍卫保安分布祭场，守卫这张弓。当奎师那与巴拉茹阿玛走近时，即被告诫不要靠近。奎师那毫不理会，迳自强行踏步上前，把弓拿在左手中，在众人面前，安上弓弦，拉开，把它一折为二，就象大象在田上折断甘蔗一般容易。在场的人无不佩服奎师那的能力。折弓之巨响震入云霄大地，传到康萨耳中。当他知道适才发生的事情后，心中极度不安，唯恐有性命之危。看守弦弓的守卫目睹此情，愤怒不已，命令部下拿起武器，齐向奎师那冲去。他边冲边喊：“捉住他！杀死他！杀死他！”奎师那与巴拉茹阿玛迅即被包围。他们对守卫的恫吓行动感到愤怒，便拿起那张断为二截的弓，向他们击打过去，将之打倒。在混乱之际，奉康萨之命而来的一小队援兵，也不敌奎师那和巴拉茹阿玛，为他们所杀。
其后，奎师那没有进入祭场，反而出了闸门，朝着歇宿的营幕走去，并沿途欢愉地游览了玛图茹阿风景胜地。玛图茹阿的人民看见奎师那的英勇，不禁怀疑这两兄弟是否为天上下来的半神人，纷纷向他们投以惊讶的目光。兄弟两人在大街小巷无忧无虑地闲逛，对康萨的峻法与苛令漠视不理。
夜幕低垂，奎师那、巴拉茹阿玛和牧童朋友返回郊外的战车上。奎师那和巴拉茹阿玛已向康萨显示他们已到达此地，给他一点颜色，使他明白明天他在祭场上将会遇到严峻危难。奎师那与巴拉茹阿玛离开温达文前赴玛图茹阿之际，温达文人民不禁想象玛图茹阿人民的好运，能有此机会得见受纯洁奉献者、幸运女神崇拜的奎师那的奇妙美貌。温达文人民的猜想的确实现了，玛图茹阿人民确因得见奎师那而感到极大满足。
另一方面，康萨得知奎师那折断他奇妙的弓，杀死守卫和士兵，开始觉察到至尊人格首神的力量。他意识到戴瓦克依的第八位儿子已经出现，他的死期也将近。他开始看到各种不祥的迹象，明白来到城中的奎师那与巴拉茹阿玛，正是死神的使者。不论他在清醒时或在梦中，他都看到不祥的预兆：他的头颅虽在，但在镜子中却看不到。天上的一颗发光体，他却看出两颗来。他看见自己的影子穿了很多洞，耳朵也不断地嗡嗡作响；树木恍惚全是金造的；而他不能在尘埃或泥土中看见自己的足印。在梦中，他看见各样的鬼魅坐在驴车上；他梦见有人给他毒药，他喝了；还梦见他全身赤裸，只围着花环，在往身上涂油。
康萨不论睡着或清醒的时候，都看见多种死亡的预兆。他明白到死亡是不能避免的，因而焦虑得不能入睡。夜之将尽，他速速安排摔角比赛。
摔角场打扫得非常洁净，旗帜飞扬，结彩高悬，鲜花处处。铜鼓声响，表示比赛开始。旗幡使看台显得益添壮丽。多种看台专为受尊敬的人物，如皇帝、布茹阿门和查特瑞亚而设。君主各有其皇位，其他人同样也有事先安排的座位。康萨是最后入座的一位，他在首相及秘书陪同下坐在凸起的平台上。虽然他身旁尽是政府行政要员，仍感心悸，心中怀着对死亡的恐惧。死亡是残酷的，即使权倾一代，当时得势的人物，如康萨也要面临它的威胁，并无招架之力。死亡要来便来，也不管你的地位如何崇高。
当一切就绪，摔角手步进会场，预备在观众面前一展所长。他们穿戴灿烂耀目的饰物。其中极负盛名的摔角手有查努茹阿、穆施提、沙拉、库塔和陀沙拉，在音乐声中，他们情绪高昂，欣然出场。康萨竟也欢迎以南达为首的令人尊敬的温达文牧牛郎。他们把带来的牛乳制品送给康萨，随后入座。
巴克提韦丹塔阐释《奎师那》第四十二章：“祭礼场上折弓”的要旨，就此结束。