2月3日是正月初一春节，美国在时差上比中国晚一天，这天美国广播公司（ABC）电视的晚间新闻有一个报道，是奥巴马总统在一年一度的全国祷告日早餐会上说自己的基督教信仰的。有许多传言说奥巴马根本不是基督徒，他解释说，在过去的两年中，他每天的祷告更深沉了，祷告的第一件事就是“帮助受苦挣扎的人们”，是基督教的社会正义价值促使他投身于公共政治。将信仰与积极行动结合，他说，这将继续影响他的政治观点和努力解决美国经济问题的方式。

民众对于政治人物谈良心、道德和虔诚的宗教信仰，从来就是将信将疑。然而，这又是政治人物必须公开表白的，否则，对神不虔敬，没有宗教感，在民众眼里肯定会成为一个不可信任的。“敬神”表现的是认可由神象征的普世正义，这和功利性质的“求神”是不同的。

正巧，有一则报道说，2月3日早上，共有6.6万人在雍和宫进香祈福，整个雍和宫青烟弥漫。另有一则报道说，近百市民前往北京东岳庙进香，祈福许愿。这些进香者看样子都是去求神办事的，至于神代表什么样的道德秩序或精神价值，那就完全是在其次了。

人类敬神并不是自基督教开始，而“敬神”与“求神”一直是有区别的。

2千多年前柏拉图解释人类敬神的意义时说：“在由某些凡人而不是神统治的城邦里，公共生活和私人生活中都会有不断的邪恶和困苦——在家庭和城邦中都一样。我们应该听从自己内心与神相通的声音，把这种由智性确认的神的声音称作为‘法’。神在最高意义上是万物的尺度，远远胜过某些人所说的‘人’是万物的尺度。”

柏拉图认为，不法行为的第一条就是不信神，反对普遍崇拜的神圣东西。不信神的后果是肆意妄为，不信神人认为，第一，神不存在；第二，即使有神，神也不关心人间俗事；第三，神很容易满足，只要向他们作些祈祷便可以了。

人通过“沉思”的理智活动，把握了“神明”，也就可以用它来作为一种正义和公正的模式，以此有效地组织城邦的正义法治和生活秩序。法的正义性来自它所效法的“神明”的正义性。柏拉图把宗教当作城邦生活的一种实际的需要，没有宗教信仰，人不信神，城邦的好的生活秩序就不能得以维持。

因此，敬神有三个原则：人必须信神，人并不只有物质需要，人在肉体之外还有灵魂，世界上的事并不全是偶然或者必然如此，事情的发生有合理和不合理的区分。人要相信，神爱护这个世界，神不是与人不相干的，人不可以和尚打伞，无法无天，神与人的生活世界是有联系的——“举头三尺有神明”。人更要明白，神不会被人的献祭或祈祷所收买，不要指望到庙里去拜拜，就能讨好神。神是正义的，人可以成功地贿赂权力，但不可能用同样的方法贿赂和改变神的正义。